“此事就是如此了，拨婆跋摩当了几十年的国王，据说很是英明，十三郎，我说的没错吧？”
马十三，“大都护说的哪能有错？占婆人都说他是湿婆神的侍者，是湿婆神指派给占婆人的引路人，是有着强大的神力，是唯一能带领占婆人进入神国的神人。”
好吧，宗教在一定意义上是趋同的，这话在吐蕃那边同样能听得到，北方草原上照样有不少据说受到天神宠爱的半神。
这是教派崇拜的衍生物，是给普通人洗脑的最佳说法，死了之后会如何如何，潜在的意思就是生前你就不用指望了。
所以宗教最恨的就是那种及时享乐的家伙，目光不够长远，诅咒你受苦受累，死后也必永堕轮回。
李道宗道：“不过这位国王如今就要死了，真腊使节曾随扶南人到长安朝贡，陛下亲口许之为大唐附属之国。
可其国王病重将死，却无人来都护府通报于我，定是有人阻拦消息，心存不轨，真是可恨至极……
还有，拨婆跋摩乃扶南国王之子，其人一旦病殁，扶南国必会趁机图谋真腊，此事我不能不管。
但怎么来管，却有待商榷，你们看此事我该如何处置？”
李道宗没兜圈子，在他的都护府也不需要什么太过委婉的说法，几句话他就把自己的态度说了个明明白白，就是要插手真腊的王位继承。
马十三一下兴奋了起来，近些年占婆人越来越强大了，他们这些生活在林邑的人感受也越来越清晰。
比如说部落中的女人们都想嫁给占婆人，听说那里整天晒太阳也能吃得饱肚子，还说什么占婆的男人都是丛林的宠儿，各个都是好猎手，有的时候湿婆神甚至会把林中的猛兽引到他们面前，让他们杀了吃肉。
说起来占婆人是一个广泛分布于真腊，扶南，赤土国，狼牙修等地的民族的泛称，主要还是以他们信奉的婆罗门教来划分。
佛教和婆罗门教如今在亚洲地区已经传播非常广泛，即便是中原也不能免，只不过婆罗门教在东南亚地区明显更胜佛教一筹，中原则是佛教更符合中原人的胃口。
各种牛鬼蛇神掺杂在一起的婆罗门教，到了中原便水土不服，尤其是历朝官府都不会允许这种混乱的教派在中原大肆传教，所以婆罗门教在中原不见踪迹，但透过佛教还是能隐约窥见它的影子的。
真腊最强大的篾吉部就是典型的占婆人部落，处于真腊的北部，南方则大部分都是孟族人，他们是佛教徒，经常和篾吉部打打杀杀。
只是众所周知，信奉佛教的都是什么样子，战斗力比占婆人差了不少，只能屈居于占婆人之下。
林邑这边则主要是泰族人，他们也信佛，只不过他们是哀牢山夷的后代，和中原王朝有着千丝万缕的联系。
中原的军队一旦打过来，最喜欢用的就是泰族人，而泰族人也确实跟中原更为亲近，当各国向中原王朝朝贡的时期，也都习惯用泰族人为使节。
马十三这些人当然不怎么喜欢占婆人，他听出了大都护话里的意思，顿时跃跃欲试的想要进言教训一下占婆人，可这会其他人没有开口，他却是不敢多说什么的。
这里就数他地位最低，其他人可都是大唐来的上人呢……
…………
胡师仁看了眼木元丛，见木元丛没有说话的意思，便率先开口道：“伊奢那城离着也不远，不如让我带兵前去……到时废立之事还不是将军说了算？”
木元丛乐了，他一准知道只要胡大郎开口，肯定就是这主意，“离着是不远，可那边什么情形，路好不好走，有多少人马都不清楚，轻易动兵可不是好主意。”
胡师仁一下就明白了过来，脸上的肌肉抽了几下，心说好你个姓木的，在这等着我呢，寻机会还得揍他一顿，记吃不记打的混账东西。
两个人其实私交不错，平日里斗个心眼什么的都是常事，如今一道来了林邑，更是彻底放飞自我了。
李道宗看了看这两个不着调的东西，心里估摸了一下，还是木元丛说的对，搁在以前，不用别人提起，对于他这样的关西贵族来说，能上手的时候哪还有多余的话说？
现下则不同了，行军的过程过于痛苦，让他不愿轻言兵事，他这都护府麾下也就五六千兵马，不说跟真腊人打仗了，行军到伊奢那城下，估计就得躺下一两千人，实在是得不偿失。
李道宗不由看向一边只顾低头喝茶的许宗世，嘴角一勾，露了笑脸，“许先生别光顾着饮茶，过后给你一些带回去嘛……此事你看该怎么办？
之前朝中传来的诏书你也看了，真腊人的使节颇为桀骜，引得至尊不喜，命我宣之以威，示之以戒。
如今这正巧是个机会你说是不是？”
李道宗南下的时候为了表明心迹，心腹之人本就带的少，如今死的就剩下木元丛和胡师仁两个了，于是不得不重用许宗世这样的外人。
李氏子弟就这点好，不缺拉拢人心的手段和心胸，少有心胸狭窄，嫉贤妒能之人，李元吉那样的都属于是李氏的异数，惯坏了的孩子。
这不，温言细语间，态度上和对待其他人都不一样，嫉妒的马十三眼睛都快凸出来了。
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