哎，事实上就连合川县城也只是名义上还属于朝廷，打不打下来都没什么区别了。城里的治安、防务等职能，全都被共同社接管了。城门口执勤的那队士兵，就是共同社的，他们甚至连掩饰都懒得做，直接穿着共同社的军服执勤，配合着城头上插着的大清龙旗，给人一种说不出来的违和感。
兀匪甚至还在县城开了个办事处，非常嚣张的就开在县衙对面，还大模大样的挂了一块牌子“共同社合川县办事处”。按照他们的解释，这里就是以后和大清公仆们沟通信息的地方，大伙以后要多多交流，多多走动，免得造成什么误会。大清公仆们心里再不舒服，被人把枪口往脑门上一顶，大炮往家门口一架，也就马上配合了。
由于共同社非常注重发展生产力，拿下地盘后，不但分配了田地，把农民们以合作社的形式组织起来，进行集约化农业生产，还开办了多家工厂、养殖场。生产的精盐、板鸭、咸蛋、丝绸、腌肉、铁制农具工具等等产品，比起以前价格更便宜，质量更优良，在附近很快打出名气，让不少商家闻风而来。使得合川地面出现了一种奇异的繁荣。
原本官老爷们觉得自己快完了，衙役们连城都不敢出，税金怎么收得上来？再说衙役中的好多老面孔都不见了，却多了好些不知哪来的“生面孔”，这些人公仆们指挥不动啊。城内收的税，土匪们是不要的，不过他们警告了老爷们，交易税不能超过5%。
最神奇的是，兀匪的人在城里卖东西，也按章纳税了。哎，你说城外的农税，咳咳，咱能不说城外吗？但是只靠城里哪点儿税金够个屁啊，收不上来税，即使兀匪不来攻城，这一任做完这官也算到头了。
但是让官吏们眼镜碎了一地的是，正式恢复集市交易后才三个月，收上来的商业税就相当于过去半年的总税收了。官老爷们松了口气，只要收得上税金，我就算完成任务，管你在城外怎么闹腾。至于商税农税的区别，反正俺大清早就不收实物税了，哪怕是种粮食的士绅们也要把收上来的粮食换成银子交税。农税没了，本官用商税抵不就行了，上官只问数量又不会管这银子是哪收来的。
易大毛在合川县看到的就是这么一副神奇的景象，他想破脑壳也想不到天底下居然有如此奢遮的“土匪”。卧槽泥马啊，你见过在县衙对面办公的土匪么？你见过在城里维持治安的土匪么？你见过在城门口、城墙上站岗放哨的土匪么？
当然，这般奢遮的行为目前也只是在川东地区解放程度最高的几个州府才有，湖北目前还是木有滴！
这等粗腿，此时不抱更待何时？等老子成了兀匪，看哪个狗日的敢来抓老子？易大毛非常兴奋的要求加入。易大毛这时才知道，“兀匪”的正式名称是叫共同社，更准确的说法是“工农革命军”。共同社是这个组织的总称，“工农革命军”是这个组织的武装力量的名称。
不过，兀匪却并没有像其他山头一样，直接收了他，而是让他和一帮新申请入伍的预备新兵去城外一个庄子学习理论知识。
当土匪还要学习理论知识？易大毛顿时觉得自己脑子有些不够用，是不是自己今天起床的方式不对？尼玛，我是来落草为寇的呀，不是来考秀才的啊啊啊啊！要不是其他本地新兵都一副见怪不怪的样子，他一定认为那个公关部长是在开玩笑。
经过了为期七天的基础理论学习，易大毛才算明白这个共同社真的不是土匪，而是一个非常奇怪的革命党。说奇怪，是因为易大毛从来没有听说过这样的革命党。在他看来革命党就和义和团的大师兄们差不多，干的都是杀官造反、围攻衙门、行刺官员等等一类的事情，哪里有过给人分田地，带人办工厂，还修路造桥的革命党？
讲解基础理论的教导员很有水平，他们讲课都是用最浅显易懂的大白话，就跟拉家常似的，哪怕是大字不识的泥腿子都听得懂，不像那些酸文人总喜欢说些非常难懂的话。教导员们用最直白的语言告诉这些新兵：共同社为什么要起来造反？大伙的日子为什么越来越过不下去？以及共同社要建立一个什么样的新社会。
易大毛和那些新兵很快就被这些理论吸引了，在后面几天里，经常有新兵在课堂上激动得放声大哭。一周课程结束后，新兵们都被重新树立了三观，建立了基本信仰。
当然，他们都不知道的是，这个课程是文德嗣集合手下的心理学家、教育专家们，根据后世的各种培训手段为基础，整合了大量心理学、教育学上的成果，花了大半年时间才整理出的一套培训课程。“传销培训”是后世大众熟悉的洗脑手段，但和这个课程比起来，那就是渣渣了。毕竟传销是种骗局，课程灌输的东西都是虚假的，而共同社灌输的东西，却是真真正正的。
即使不说结果单看手法，“传销”这玩意儿也不怎么样，它只能抓住“发财”这点儿愿望做文章，局限性极大。而人类的愿望种类却是很多，除了“发财”之外，还有“升官”、“出名”、“被人崇拜”……等等，以及更高级的使命感、成就感、荣誉感、拯救感，直至“治国平天下”等追求。传销能吹这些吗？敢吹吗？
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